富士康的法事 与 教师的拜佛
——祈福求运之道
今天咱们讲这么两件事。先来看看深圳的富士康公司。
富士康 5月6日，富士康发生了今年第7宗员工跳楼事件。老板郭台铭亲自联系五台山高僧来做法事，为员工祈福。公司还特意表示，请高僧做法，是顺应民俗，不是封建迷信，为的是消除员工间长期存在的紧张情绪。
三位高僧在10号晚上11点到深圳的，第二天11日傍晚7点，一位姓祝的女员工纵身跳入死亡， 14日，又一个姓梁的小伙子从宿舍楼顶坠地，悲剧刷新成为“九连跳”。
老师烧香 再说另外一件事：农历四月初四（5月17日），是文殊菩萨的生日。武汉有一所初中，学校组织毕业班的30多名班主任和学科组长，凌晨3点就从学校出发，冒雨去寺庙敬香。带队的副校长说，像这样敬香“已经是常规工作”，为的是“加强凝聚力，让老师们心往一处想”。（5月18日《长江日报》）
什么是福运
很多人声讨这两个现象，说是“不问苍生问鬼神”。也有人为此辩护，说是信仰自由，他人无权干涉。这两种声音争论不休，然而都没有触及问题本质——这件事的本质在于，为了尘世的事务而祈福、求转运，拜佛真的有这种功效么？
要回答这个问题，咱们不妨先来看看什么是福，什么是运。
一般理解，运气或福气，都是指天赐的幸运。问题是，天意是不是站在求神拜佛的人一边呢？中国古人觉得：不见得！
老子说，“天道无亲，恒与善人”。天的运行规律，是不特别亲近谁，只永远跟做好事的人在一起。
周易说，“积善之家必有余庆，积不善之家必有余秧。”好运，福气，会降在常做好事的家里；厄运，灾祸，会降临在常做坏事的人家里。可见，想转运，祈福，归根结底还是要自己行善不为恶。
而如果一个人自己不做好事，那么按孔子的说法，他“获罪于天，无所祷也”，没的祈祷，再烧几吨香也没用。
也许有人会说，你说的这都是中国的典籍，中国人认为好运来自个人的向善努力，那么佛教又怎样呢？
佛教理论在这方面，说的比任何中国学说都还清楚明白：
人的一切所遭所遇，都是业力的作用。那业是什么呢？业是梵语karma，汉语古音的音译，其意思是人的做为、行动。也就是说，人自己的行动，完全直接决定了自己的“运气”。这还是告诉人；要做好自己该做的事，自然会有好的结果。可见无论在佛教还是儒学，这道理是相通一贯的。甚至多说一句：圣经也说“天助自助者”，God Helps Those Who Help Themselves，可见在这个问题上，全世界的大宗教家都是相通的
——福祸无门，惟人自召。自求多福，善有善报。
如何才能转运
那么，富士通的企业家、管理者和中学的老师们，该做什么才会有好运呢？
学校老师应该做的是传道授业，教书育人，学为人师，行为世范。
学生们面临升学的重大压力，又处于青少年时期，模仿的倾向很强。这时，老师如果努力自强，他们就会受影响好好努力；老师如果用烧香拜佛来影响他们，他们当然就会学着，把希望寄于自己实力以外的某种力量。
无论遇到什么事情，要反求诸己，才是解决问题之道。而不是做事前依赖外力，做不好事就责怪客观环境。
企业领导应该做的是赏罚得当，消除矛盾，顺应时代。
郭台铭是军人出身，对企业一直实行高压的军事化管理。在改革开放早期，农民工收入很低，经济压力让他们比较容易服从。但是现在80后90后农民工，经济上没有那么大压力逼他服从，而且生长在相对开放、平等的时代，思想、人格上也比较独立，会天然地不适应过度军事化管理。所以可以看到，跳楼的员工都非常年轻，都是80、90后。这不能不说是企业的管理方式落后于时代，存在问题。
不到半年，出了9条人命，再两眼一闭，推说是社会问题，再请高僧做法，也是于事无补的。“有问题的管理方式”本身就是恶业，不去修正，只能尝尽恶果。
拜佛期望考试成功，做法希望不再有人跳楼，那么如果考失败了，还有人跳楼，回头要责怪谁呢？最容易想到的，就是责怪“拜佛为什么不灵”？继而怨恨佛教。事实上，佛什么时候又要求过你为了求这些事情来拜我呢？
只拜佛，会有好运吗。
当然，有一些人会说，拜佛难道不是善因？施舍、做法事难道就不会有善果嘛？
我可以负责地说：如果不做好自己该做的事，只拜佛，绝不可能有善果。
翻翻历史书——再怎么撒钱礼佛，还有人比得过梁武帝么？南朝四百八十寺，梁武帝曾经三次到寺庙舍身为奴，哪次都是国家拿一亿两亿的钱去捐给庙里，赎他回来。这对佛教团体的贡献，比花钱烧香、做法事可大多了！
而且他不光是花钱而已。他不吃荤，要求全国人都跟着吃素。这还不算，甚至祭宗庙——祭祖，中国人自古讲究猪牛羊三牲，这叫太牢之礼，他也给改了，绿色祭祀，健康祭祀，拿蔬菜代替。他吃素，让神仙也吃素，祖宗也吃素。这虔诚谁能比的了！
那么最终他落个什么结果呢？公元548年，“侯景叛乱”，围困台城，把他活活饿死了。
这是佛教不灵吗？不是的，佛教教人因果，那么不理朝政的因，自然换来国破身死的果，因果报应，丝毫不爽。
替佛爷送一副对联：
作事奷邪 尽汝烧香都无用
居心正直 见我不拜又何妨
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