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出行

   Posted by: wayto   in 杂谈 随笔

如果会打理,行李箱不需要很大,也可以放不少东西呢。

那么,就要出发啦~

小闹,别闹啦~~跟困困走咯。

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胡适谈禅宗的公案

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禅宗佛教逐渐形成了独特的教授方法,大体而言,此种方法由两个步骤构成。第一步是“决不使用太过直白的语言”。如果新入教的弟子问你什么是真理,你就给他一耳光或告诉他把自己的耻辱藏到厨房里,或者对之大喊大叫,或者告诉他你花17个钱买了一双草鞋。如果新来者不懂你在说什么,而且通常情况下他们都不会懂,那么,你就告诉她去找别的禅宗的大师们再去试试运气。然后他就开始旅行,这旅行就构成了其教育过程的一个实实在在的组成部分。他从一座大山旅行到另一座大山,拜在不同的大师门下学习,而九世纪以后,这些大师们所采用的教授方法多多少少是一致的。于是,他不停地旅行,沿途看到了美丽的自然与壮观,独自一人历尽艰难,接触到当代的大师,交往了多少受着同样问题困扰的芸芸众生,于是,他的阅历扩大了,丰富了。然后的某一天,他无意之间听到了酒馆侍女所说的或,或者听到那边一棵树上小鸟吱喳的叫声,或者闻到了一棵小花的香味,突然之间,他大彻大悟!各种阅历似乎突然之间互相联系了起来,他的洞察力似乎不知不觉之间已经大大加深,过去所提的问题现在看来太简单、太容易解决。现在一切看来似乎都不言自明。他已经觉悟。

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《拳打镇关西》应该退出教材吗

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今天看到一位首师大教授撰文,称应该从中学教材中去掉《鲁提辖拳打镇关西》一文。理由是“《鲁提辖》一篇的核心,无非是描写一个杀人场面。人格尚未定型的十几岁的孩子,会由此产生何种联想、这又会如何影响到他们的思维和行为,是很难确知的”。

可是,因为一篇文章的影响“很难确知”,而明确提出要将其删除,此中逻辑, 实在也“很难确知”吧?从结果推论,教授认为需要删除,应当是认为此文的影响“非常不好”。然而为何又不敢明言不好,而要羞羞怯怯地“难知”呢?

作者在虚晃这一枪之后,又提到“当现实生活中出现青少年虐打乞丐、残杀神经病患者或群殴同学的新闻时,我们不能不考虑教育所应当担负的责任”(“神经病”应为精神病之误),仿佛希望读者在模糊的上下文中,读出《水浒》与青少年偏差行为的因果联系。可是,请容我问教授两个问题:一者、倒退十年二十年,当时的教材有《鲁提辖》一篇吗?二者、当时社会上有如此多的青少年偏差行为吗?

我想每位年纪稍长的中国公民都可以替教授回答:第一问,有。第二问,没。这样看来,要把黑锅扣在水浒头上,似乎也不太合适。

其实“少不读《水浒》”一类说法并不新鲜。早在春秋时孔子就教导过:少壮时期的人“血气方刚,戒之在斗”。可见青年时人有热血、好斗,是古来已有的认识——而老一代的教育家编写中学教材时,并不会比现代教授无知,连这一点都不知道。那么,为什么《鲁提辖》这一篇文章还会被选入教材呢?

中华民族是讲究道德的民族,而何谓道德?“率性之谓道”、“得其天性谓之德”——中国人认为合理的道德,是要顺遂人类天性的。青少年的勇敢、好斗是其天性。对这种天性强行压抑,使青年束手束脚、暮气沉沉,是一种不“德”,会扭曲其人格,也不容易成功。而对好斗天性的片面束缚一旦失败,则未受过正确引导的好斗就会发展成暴乱、强横,形成目前社会上种种乱象。所以,问题反而在于如何正确引导青少年的好斗。

教授须知,”斗”并不是坏事。人类为了追求更好的生活,需要奋斗;面对外部恶事与自身恶习,需要斗争。青少年既然天性要斗,正可以加以引导,让他们学会为正义而斗争。

《水浒》讲的就是义士之斗,像描写鲁提辖打死恶人,救了受欺压的穷人,这是对强劲的正义行为的赞美。《水浒》哪里有教学生“虐打乞丐”、“残杀神经病患者”或“群殴同学”呢?它所教导的,正是让人与凌虐弱者的强梁恶人斗争。如果教师教导学生学会水浒的正义精神,那么上述的种种偏差行为反而不会发生了,因为那些行为所模仿的不是鲁达,而正是被打死的镇关西啊!

一个正常的社会,惧怕的应该不是鲁达众多,而是镇关西横行。对于这一点,笔者希望提出删除《鲁提辖》一文的专家教授们能够三思。

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5月23日 village

   Posted by: wayto   in 杂谈 随笔

这一餐进店不用点菜,吃完站起来就走。

 

熟悉的气味让人安心。想买一瓶salt air送。

 

午后的阳光真好。据说傍晚有暴雨——可谁管它呢。

 

富士康的法事 与 教师的拜佛
                                    ——祈福求运之道

今天咱们讲这么两件事。先来看看深圳的富士康公司。
富士康 5月6日,富士康发生了今年第7宗员工跳楼事件。老板郭台铭亲自联系五台山高僧来做法事,为员工祈福。公司还特意表示,请高僧做法,是顺应民俗,不是封建迷信,为的是消除员工间长期存在的紧张情绪。
三位高僧在10号晚上11点到深圳的,第二天11日傍晚7点,一位姓祝的女员工纵身跳入死亡, 14日,又一个姓梁的小伙子从宿舍楼顶坠地,悲剧刷新成为“九连跳”。

老师烧香 再说另外一件事:农历四月初四(5月17日),是文殊菩萨的生日。武汉有一所初中,学校组织毕业班的30多名班主任和学科组长,凌晨3点就从学校出发,冒雨去寺庙敬香。带队的副校长说,像这样敬香“已经是常规工作”,为的是“加强凝聚力,让老师们心往一处想”。(5月18日《长江日报》)

什么是福运

很多人声讨这两个现象,说是“不问苍生问鬼神”。也有人为此辩护,说是信仰自由,他人无权干涉。这两种声音争论不休,然而都没有触及问题本质——这件事的本质在于,为了尘世的事务而祈福、求转运,拜佛真的有这种功效么?

要回答这个问题,咱们不妨先来看看什么是福,什么是运。

一般理解,运气或福气,都是指天赐的幸运。问题是,天意是不是站在求神拜佛的人一边呢?中国古人觉得:不见得!

老子说,“天道无亲,恒与善人”。天的运行规律,是不特别亲近谁,只永远跟做好事的人在一起。
周易说,“积善之家必有余庆,积不善之家必有余秧。”好运,福气,会降在常做好事的家里;厄运,灾祸,会降临在常做坏事的人家里。可见,想转运,祈福,归根结底还是要自己行善不为恶。
而如果一个人自己不做好事,那么按孔子的说法,他“获罪于天,无所祷也”,没的祈祷,再烧几吨香也没用。

也许有人会说,你说的这都是中国的典籍,中国人认为好运来自个人的向善努力,那么佛教又怎样呢?
佛教理论在这方面,说的比任何中国学说都还清楚明白:

人的一切所遭所遇,都是业力的作用。那业是什么呢?业是梵语karma,汉语古音的音译,其意思是人的做为、行动。也就是说,人自己的行动,完全直接决定了自己的“运气”。这还是告诉人;要做好自己该做的事,自然会有好的结果。可见无论在佛教还是儒学,这道理是相通一贯的。甚至多说一句:圣经也说“天助自助者”,God Helps Those Who Help Themselves,可见在这个问题上,全世界的大宗教家都是相通的
——福祸无门,惟人自召。自求多福,善有善报。

如何才能转运

那么,富士通的企业家、管理者和中学的老师们,该做什么才会有好运呢?

学校老师应该做的是传道授业,教书育人,学为人师,行为世范。
学生们面临升学的重大压力,又处于青少年时期,模仿的倾向很强。这时,老师如果努力自强,他们就会受影响好好努力;老师如果用烧香拜佛来影响他们,他们当然就会学着,把希望寄于自己实力以外的某种力量。

无论遇到什么事情,要反求诸己,才是解决问题之道。而不是做事前依赖外力,做不好事就责怪客观环境。

企业领导应该做的是赏罚得当,消除矛盾,顺应时代。

郭台铭是军人出身,对企业一直实行高压的军事化管理。在改革开放早期,农民工收入很低,经济压力让他们比较容易服从。但是现在80后90后农民工,经济上没有那么大压力逼他服从,而且生长在相对开放、平等的时代,思想、人格上也比较独立,会天然地不适应过度军事化管理。所以可以看到,跳楼的员工都非常年轻,都是80、90后。这不能不说是企业的管理方式落后于时代,存在问题。

不到半年,出了9条人命,再两眼一闭,推说是社会问题,再请高僧做法,也是于事无补的。“有问题的管理方式”本身就是恶业,不去修正,只能尝尽恶果。

拜佛期望考试成功,做法希望不再有人跳楼,那么如果考失败了,还有人跳楼,回头要责怪谁呢?最容易想到的,就是责怪“拜佛为什么不灵”?继而怨恨佛教。事实上,佛什么时候又要求过你为了求这些事情来拜我呢?

只拜佛,会有好运吗。

当然,有一些人会说,拜佛难道不是善因?施舍、做法事难道就不会有善果嘛?

我可以负责地说:如果不做好自己该做的事,只拜佛,绝不可能有善果。

翻翻历史书——再怎么撒钱礼佛,还有人比得过梁武帝么?南朝四百八十寺,梁武帝曾经三次到寺庙舍身为奴,哪次都是国家拿一亿两亿的钱去捐给庙里,赎他回来。这对佛教团体的贡献,比花钱烧香、做法事可大多了!

而且他不光是花钱而已。他不吃荤,要求全国人都跟着吃素。这还不算,甚至祭宗庙——祭祖,中国人自古讲究猪牛羊三牲,这叫太牢之礼,他也给改了,绿色祭祀,健康祭祀,拿蔬菜代替。他吃素,让神仙也吃素,祖宗也吃素。这虔诚谁能比的了!

那么最终他落个什么结果呢?公元548年,“侯景叛乱”,围困台城,把他活活饿死了。

这是佛教不灵吗?不是的,佛教教人因果,那么不理朝政的因,自然换来国破身死的果,因果报应,丝毫不爽。

替佛爷送一副对联:

作事奷邪 尽汝烧香都无用
居心正直 见我不拜又何妨

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5月1日 朝阳公园

   Posted by: wayto   in 杂谈 随笔

在韩寒的新浪博客上,目前访问这篇的地址只能看到一行【抱歉,您要访问的页面不存在或被删除!】。我是从google reader上看到它的。

今天,在一些论坛上,我看见了福建马尾审判三个网友,说真的,我的确完全不知道是怎么回事,于是,我就开始搜索,我先上了谷歌香港,结果就和我搜索胡萝卜和李子一样,页面再也无法打开,于是我上了百度,我只知道有三个网友,因为涉嫌诽谤,被抓了起来。那么他究竟诽谤谁了呢,诽谤了当地公安,我当时就想,这三个人完蛋了,诽谤了当地公安,再由当地法院审理,这审判结果岂他们不是都已经在当地饭店里谈好了。

本着公正的态度,我继续搜索这三个网友究竟是为什么诽谤了政府,但是线索到这里就断了,我先用了百度知道功能,百度表示不知道,当然,知道了也不会告诉你,于是,我使用了新浪爱问功能,结果爱问不问。最后,我大致知道了故事的内容,这其实是一个很典型的故事,为了防止出现文章过敏的情况,我一概隐去了人物姓名。

主人公突然死了,家属怀疑是被轮奸致死,提出尸检,尸检的结果是主人公自顾自病死,并非强奸致死。家属怀疑警方包庇罪犯,提出还要尸检,但是相关部门并不配合。家属的情绪很不稳定。三位维权人士听闻此事,以死者是被强奸至死的观点,的将此事件做成了视频和文章,转发到国内外论坛。当地公安召开新闻发布会,强调死者是自然病死,随后,参与制作视频发帖等人当地公安机关逮捕,其中主要负责的三人,二审被判有期徒刑一年到两年。

事情大致上就是这样的,就案情本身,关键是死者到底是怎么死的,这个我不知道,我也没有证据,所以无法站在维权者或者政府的任何一方说事。政府认为,只要他们宣布了,这就叫证据,维权者认为,只要他们调查了,这也是证据。这件事情我并不了解,在其他众多的维权事件中,政府一定全错么,不一定,维权者一定全对么,也不一定。但是为什么政府永远表现出全错的态势呢?

其实很多事情其实都是当地政府自己弄大的。如果他是真的自身突发疾病死亡,那么便让有公信力的地方来尸检,说服家属便是。很多网友说,政府急需成立廉政公署,来树立公信力,我认为廉政公署没有用,香港很少发生腐败事件,其实并不是拥有了廉政公署这四个字,而是因为廉政公署是独立的这三个字。我认为,大陆现在的国情是不适合成立一个独立的类似廉政公署的机构的,如果一成立然后来真的,那几乎所有公务员及其亲属都嗖一下不见了。但是,大陆最最急需成立的一个部门乃是独立的“尸检部”,这个尸检部必须拥有向廉政公署一样的独立性和公信力,必要的时候做到电视直播尸检。仔细回想中国近几年发生的公众事件,有多少是因为尸检而生。尸检部是维护社会稳定的重要部门,因为现在的尸检结果,无论是真的假的,老百姓都不相信。排除这件事情,虽然我认为,很可能不少的尸检结果是正确的,但老百姓的怀疑也不是错误的。一个喜欢先定性再定罪的政府,其绝招也很容易被老百姓学去,所以说,我们要原谅老百姓动不动就认为自己的亲人是被人害死,而罪犯是被政府包庇了,尸检是被政府操纵了。因为在这个社会里,你不讲证据,那我也不讲证据,你不透明,我就猜测,我一猜测,你就说我诽谤,我再追究,你就说这是国家机密,我一闹大,你就……你就……你就反而省事了,什么事情都不用做了,自然会有相关部门通知新闻部门这事情不准报道。但是,这一切埋下的都是仇恨的种子。

所以说,对于地方政府,这事情其实一开始就很好解决,绝对公正的尸检,如果真的是病死,说服家属,如果真的是被杀的,捉拿凶手。退一步讲,这个事情完全可以放到台面上,公开的去说清楚,大家拿各自的证据来说事,但官方是从来不屑于这么做的,他们认为这样降低了他们的威信。而且我们的官方永远是一开口就置自己于不利,你从来看不到他们坦诚的用我们人类正常交流的语言说话的时刻,永远用没有人性的官腔去对抗老百姓的哭诉。听音乐的朋友都知道,唱腔是多么的重要,一个你讨厌的唱腔,唱什么歌都是错的。

现在,那位女孩子是怎么死的已经不重要了,更重要的是那三位维权者的判决。至于诽谤罪,看来是非判不可了。类似的罪名不能从法律上去诠释,而是要从人情世故上去找结果。因为面子对于政府是很重要的,人家都关了你这么长时间了,尤其是因为这个理由,现在把你放出来,你法院是能得到喝彩,但是人家公安以后怎么混,都在一个县城里,抬头不见低头见,办公室不见桑拿见的,这见面了还怎么相处。其实这么多年,大家都误会了人民法院的意思,人民法院并不是指属于人民的并为人民服务的法院,而是指只负责解决人民与人民之间的矛盾的法院。

这三位替他人维权的网友,被判了一年到两年以后,很多网友认为,这件事情代表了互联网的黑暗时期将要到来,代表了维权人士将要遭到打击报复,代表了网络的监督将要受到取缔和法办,代表了言论自由的彻底消失,我认为其实这些都不是,小小的一个县城的公检法,你不能把人家想的那么深邃,其实这件事情只代表了一个意义,传达了一个讯息,那就是——让你见识见识我的厉害。

是的,让你见识见识我的厉害。我们见识了,我们都很害怕,但是我们也不知道,你们都在害怕些什么。

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转几句话。

   Posted by: wayto   in 转载 评论

……然而一切对于改善中国人民生活真正具有兴趣具有抱负的人物,他们无法获有机会为祖国服役,而掌握权力的人,则仅知如何巩固并发展他们自身的权势与利益。在政治生活方面,我们依然不能获得我们应有的各种基本的公民自由,而且一般反对派人物经常生活在恐怖与不安之中,政府经常用一种“杀人不见血”的手段来限制反对派的活动和存在,而其方则花样百出,巧妙无穷。然而政府还要扯着许多冠冕堂皇的大旗,表示政府的倾向民主和决心实行宪政。

若从历史的眼光看,这个前后统治了中国20年的政府,实实在在耽误了中国的国运,它阻碍了中国的进步。而其一切过失之中,最不能宽恕的罪恶,就是由于它的缺德的统治,大大的促成了中国人民道德的堕落。在这个政府的作风和统治之下,一切不守法的、不道德的、没有良心人格的人,都比一般奉公守法洁身自好的人,容易生活下去。在这个政府的作风和治理下,除了极少数坚贞的人物,仍能保持他们的人品、意趣和工作理想之外,大多数人都已趋于取巧、投机、幸进、不守信用、不负责任、不讲公道、强凶霸道、为劣作恶。在这种混乱的情形之下,大家已失去了生活的目标,失去了努力的自信,失去了一切崇高的理想,结果是人的品格愈降愈低,社会的风气愈来愈坏。”
    
——《评蒲立特的偏私的、不健康的访华报告》 储安平

一言蔽之,这20年来国民党只聚精会神在做一件事,就是加强消极的政治控制,以求政权的巩固。养许多兵,是为了巩固政权;一切党团的组织、活动、训练,是为了巩固政权;特务和各种检查制度的施行,是为了巩固政权;就是公路的开辟、电话网的布置,也无一非出自军事及治安的观点,其目的仍是为了巩固政权。20年来,只有这项消极的政治控制工作,吸引着国民党无比的兴趣和重视,表现着国民党最大的勇敢、决心和魄力。20年来,我们做百姓的,只有这一个项目,使我们到处听得到、看得见、嗅得着,并感觉到它的紧张、严密、认真,和不放松。但是也就在这一个项目下,这20年来,不知消耗了国家多少金钱,雇用了国家多少人力,浪费了国家多少智慧,糟塌了国家多少光阴!

历现往史,没有一个政府能够不顾人民而犹能长久维持其政权者。不顾人民苦乐的政府,必然失去人心;不为人民福利打算的施政,必然不能使国家社会得到健全的发展。政治生活中本来潜有物理的作用:政绩窳败,人心怨愤;人心怨愤,政权动摇;政权动摇,执政者的控制势须加紧;压制越紧,反动更烈。如此循环,互为因果,而终必全盘倾溃,不能收拾。

抑有进者,太重视消极的政治控制,必然同时促成道德的堕落。政冶控制是以力取人而不以德服人,主使这种政策及执行这种工作的人,必为无道不德之徒,流风所至,遗害难言;这是一层。
其次,在一个以力而不以德治人的社会中,有骨气的人,心难甘服,于是偏激者逼上梁山,中庸者洁身自好,柔弱者颓靡消沉。国家尽失梁栋,社会无复正气。
其三,在唯力是视的社会上,断无是非公平可言。……一切只讲强力。只讲强力的社会必是一个不合理的社会,同时亦即为一个乱的社会。
其四、要求政权巩固,自然不愿政局发生不必要的波澜,于是老朽之辈,虽庸碌一无成就,亦可尸位十载而不易,忠实之徒,虽恶行多端,众口所诛,亦仍能安如磐山,行其所行。贤不肖不复有别,而国家取士之道尽失!

——《失败的统治》储安平

中国人民都在要求民主,争取自由,然而假定在共产党统治下,究竟人民有无‘民主’,有无‘自由’,此实大为可研究之事。我个人的答复是负面的。我不相信在共产党的统治下,人民能获得思想及言论等等基本自由,能实现真正的民主。凡是在一个讲究‘统制’,讲究‘一致’的政党的统治下,人民是不会有真正的自由,因之也不会有真正的民主的。人类思想各殊,实为一种自然的人性,假如任何政党想使在他统治下的人民,在思想上变成同一种典型,这实违反人性而为绝对不可能之事。而人民之有无思想自言论之自由,又为一个国家或一个社会之有无‘民主’的前提。因为假如一个人没有思想自由、言论自由,则他何能自由表示其意见。假如人民不能自由表达其意见,则这个国家或这个社会,又何能实行民主?

共产党是否能容许今日生活在共产党统治区域中的人民有批评共产主义或反对共产党的自由?假如容许,则我们何以从来没有看到在共产党区域中出版的报纸有何反对共产党或批评共产党的言论,或在共产党区域中有何可以一般自由发表意见的出版物?……就我个人言,共产党今日虽然大呼民主,大呼自由,而共产党本身固不是一个能够承认人民有思想言论自由的政党,同时共产党所谓的民主,是‘共产党民主’,而不是我们所要求的‘人人可以和平地,出乎本愿,不受任何外力干涉,而自由表示其意见’的民主

——《共产党与民主自由》 储安平

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4月4日的几个瞬间

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4日,地坛的阳光好得不得了

4日,地坛的阳光好得不得了

坐下休息

坐下休息

兜帽有这么好笑么…

兜帽有这么好笑么…

可以做QQ表情了…

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大家对这些话题有什么想法

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地沟油大量回到中国人餐桌

深圳楼价逼近2万 可住人集装箱日租金6元受捧

浙大招聘硕士管保安

两会刚结束央企出“地王” 遭调控

沈阳动物园饿死老虎逼政府拨款 制作虎骨酒

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